قُرَيْشُ بنُ حيَّانَ، أبو بكرٍ العِجْلِيُّ، من بني بكرِ بن وائلٍ، البصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في الجنائزِ عن يحيى بن حسَّانَ عنهُ، عن ثابتٍ البُنَانِيِّ. قال أبو حاتِمٍ: لا بأسَ بهِ.

قُريش بن حَيَّان، أبو بَكْر العِجْلي، من بني بَكْر بن وائل البَصْري. سمع ثابتاً البُناني. روى عنه يَحْيَى بن حسَّان: في «الجنائز» عند البُخارِي وحده.

قُرَيش بن حَيَّان، أبو بكر البَجَليُّ البَصْريُّ، من بكر بن وائل. روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وثابت البُنَاني، ومالك بن دينار، وقتادة، وبكر بن وائل، ويونس بن أبي خالد. روى عنه: الأوزاعيُّ، ووكيع، وسُلَيْمان بن حرب، ويحيى بن حَسّان، وعبد الله بن وَهْب، وعبيد الله بن عبد المجدي الحنفي، ومَرْوان بن محمد الطَّاطَريُّ، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم النبيل. قال أحمد بن حنبل: لا بأس به، وكان بالأهواز. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال يحيى بن معين: ثقةٌ. روى له: البخاري، أبو داود.

خ د: قريش بن حَيَّان البَجَليُّ، أبو بكر البَصْرِيُّ، من بَكْر بن وائل. روى عن: بَكْر بن وائل بن داود (د)، وثابت البُنائيِ (خ)، والحَسن البَصْرِي، وأبي واصل سُلَيْمان بن فَرُّوخ، وأبي صَدَقة سُلَيْمان بن كندير العجْليِ، وعَبْد اللهِ بن جَعْفَر المُعَيْطيِ الرَّقِّي، وعَمْرو بن دينار، وقَتادة، ومالك بن دينار، ومحمد بن سيرين، وأبي حنيفة النُّعمان بن ثابت، ويونُس بن أَبي خالد، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي هارون العَبْديِ، وأمة الله بنت مَذْعور. روَى عَنه: سُلَيْمان بن حرب، وأَبُو عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد، وعبد الله بن وَهْب (بخ)، وأبو بشر عبد الأعلى بن القاسم اللؤلؤيُّ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيُّ ومات قبله، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن المبارك العَيْشي (د)، وعبد الملك بن إِبْرَاهِيم الجُدِّيُّ، وأبو مَرْوان عَبد المَلِك بن مَسْلَمة القُرَشيُّ المِصْرِي، ومُحَمَّد بن مُنيب العَدَنيُّ، ومَرْوان بن مُحَمَّد الطَّاطريُّ، ومَرْوان بن معاوية الفَزَاري، ومُسلم بن إِبْرَاهِيم، وهارون بن إِسْمَاعِيل الخَزَّاز، ووكيع بن الجَراّح، ويحيى بن حَسَّان التِّنِّيسيُّ (خ)، ويزيد بن هارون، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، وأبو عامر العَقَديُّ، وأبو علي الحَنَفيُّ، وأبو الوليد الطيالسيُّ. قال أبو طالب عَن أحمد بن حنبل، وأَبُو حاتم: لا بأس بِهِ. زاد أَحْمَد: كان بالأهواز. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ. وقال النَّسَائي: ثقة، لا بأسَ بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب« الثَّقات ». روى له الْبُخَارِيُّ، وأبو داود. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ دَاوُدُ بن محمد بن ماشاذة، ومُحَمَّدُ بنُ مَعْمَرِ بنِ الْفَاخِرِ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُهُمْ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بنُ حَيَّانَ، عَنْ بَكْرِ بنِ وائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِي، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:« الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُوتِرْ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عن عبد الرحمن بن المبارك، فوافقناه فيه بعلو ولَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللهُ أَعْلَمُ

(خ د ) قريش بن حيان، البجلي ، أبو بكر، البصري، من بكر بن وائل. روى عن: الحسن البصري، وقتادة، وجمع. وعنه: ابن وهب، وأبو عاصم، وجمع. له عند أبي داود حديث واحد: «الوتر حق».

(خ س د)- قريش بن حيَّان البَجْلي أبو بكر البَصري. روى عن: الحسن ومحمد بن سيرين، ومالك بن دينار، وقَتادة، وثابت البُناني، وبكر بن وائل بن داود، وعمرو بن دينار وجماعة. وعنه: الأوزاعي، ومات قبله، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسَّان التَّنِّيسي، ومروان بن معاوية، ووكيع ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وسُليمان بن حرب، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، وأبو الوليد الطَّيالسي وآخرون قال أحمد وأبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال النَّسائي: ثقة لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر. قلت: وقال الدارقطني ثقة.

قريش بن حيان العجلي أبو بكر البصري ثقة من السابعة خ د