أحمدُ بن سنانَ بن أسدِ بن حِبَّانَ، أبو جعفرٍ القطَّانُ الواسطيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الحجِّ عنه عن يزيدَ بن هارونَ. قالَ أبو عبدِ اللهِ: ماتَ قبل محمَّدِ بن إسماعيلَ البخاريِّ بسنتين، قال الدَّارقُطنيُّ: هو هَرويٌّ. ذَكرَ ذلك فيمن أخرجَ عنه البخاريُّ، وقال في «المؤتلفِ والمختلفِ» أحمدُ بن سنانَ بن أسدِ بن حِبَّانَ القطَّانُ الواسطيُّ، سمعَ من يحيى بن سعيدٍ القطَّانُ وابن مهديٍّ، سمعَ منه محمدُ بن المثنى، وحدَّثنا عنه ابن صَاعِدٍ، وغيرهُ من شيوخِنا وكان ثقةً ثَبْتًا. قال أبو الحسنِ: قال لي أبو محمدٍ السَّبِيْعِيُّ: سمعتُ عليَّ بن أحمدَ الجُرجانيِّ يقولُ: سمعتُ إبراهيمَ بن الأصبهانيِّ يقولُ: ما كتبناهُ عن أبي موسى وبُندارٌ أعدناه عن أحمدَ بن سنان وما كتبناهُ عن أحمد بن سنان لم نُعِدْهُ عن غيرهِ.

أحمد بن سِنان بن أسد أبو جعفر الواسطيَّ القطَّان سمع يزيد بن هارون، عند البُخارِي. وأبا مُعاوِيَة وعبد الرَّحمن بن مهدي: عند مُسلِم. رويا عنه. توفِّي سنة تسع وخمسين ومِئَتين.

أحمد بن سنان بن أسد بن حِبَّان - بكسر الحاء والباء بواحدة - أبو جعفر القَطَّان الوَاسطيُّ. سمع: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع ابن الجَرَّاح، ومعاذ بن معاذ، وأبا معاوية الضرير، وأبا أسامة، ويزيد بن هارون، ومحمد بن فُضَيْل. روى عنه: محمد بن المثنى، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنَّسائي، وابن ماجه، وزكريا السَّاجي، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وإبراهيم بن أوْرمَةَ الأصبهاني وقال: أعدنا على أحمد بن سنان ما سمعناه من بُنْدار، وأبي موسى، يعني: لإتقانه وضبطه. وقال أبو حاتم: هو ثقة صدوق. وقال ابنه عبد الرحمن: هو إمام أهل زمانه. مات سنة ثمان، ويقال: تسع وخمسين ومئتين.

أحمد بن سِنان بن أسد بن حِبان _ بكسر الحاء المهملة _ أبو جعفرٍ القطَّان الواسطيُّ، مات في الطاعون سنة ثمان وخمسين ومئتين. روى عن: أبي معاوية محمَّد بن خازم الضرير الكوفيِّ، وأبي سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العَنْبريِّ، وأبي خالد يزيدَ بنِ هارونَ ((ابن زاذي)) السلميِّ الواسطيِّ. اتَّفقا على الرواية عنه في «الصحيحين». روى عنه البُخاريُّ، عن يزيد بن هارون في (كتاب الحج) في (باب تقبيل الحجر). وروى عنه مسلمٌ في (كتاب الصلاة) وفي (الفضائل). وروى أيضًا عن: أبي سفيان وكيع بن الجرَّاح الرُّؤاسيِّ الكوفيِّ، وأبي محمَّد عثمان بن عمرو بن فارس البصريِّ. روى عنه: أبو موسى محمَّد بن المثنَّى العَنَزيُّ البصريُّ، وأبو داودَ السِّجستانيُّ، وأبو بكر البزَّار، وأبو بكر ابن خُزيمةَ، وأبو بكر بن أبي داودَ السِّجستانيُّ، وأبو عبد الرحمن النَّسويُّ، وأبو محمَّد ابن صاعد، وأبو يحيى الساجيُّ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر القطَّان، وأبو إسحاقَ إبراهيم بن أرومة الأصبهانيُّ، وغيرُهم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركتُه ولم أكتب عنه، وسمعت أبي يقول: كتبتُ عنه وكان ثقةً صدوقًا. وقال عنه أبو عبد الرحمن النَّسويُّ، ومسلمة بن قاسم: ثقةٌ، زاد مسلمة: جليلٌ، أخبرنا عنه غير واحد، وذكره الدارَقُطْنيُّ في «المؤتلف والمختلف» فقال: جمع «المسند» وحديث الأعمش وكان ثقةً ثبتًا. وذكر أبو القاسم الطبريُّ اللالكائيُّ قال: سمعت العلاء بن محمَّد الرويانيَّ، ومحمَّد بن أحمد بن الحسن الرازيَّ قالا: سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: سمعت أبي يقول: أحمد بن سنان الواسطيُّ إمام أهل زمانه.

خ م د كن ق: أَحْمَدُ بنُ سِنان بن أسد بن حِبَّان القَطَّانُ، أَبُو جَعْفَر الواسطيُّ الْحَافِظُ. روى عن: إسحاق بن يُوسُف الأزرق (ق)، وأبي أسامة حَمَّاد بن أُسامةَ (ق)، وزَيْد بن الحُبَاب (ق)، وشاذِ بن يحيى الواسطي (ل)، والضحاك بن مَخْلَد أَبِي عاصم النَّبيلِ، وعبد الرحمن بن مهدي (م قد كن ق)، وعَفَّان بن مُسْلِم، وعُمَر بن عثمان بن عاصم (ل) ابن عم عاصم بن علي بن عاصم، وكَثِيْر بن هشام (ق)، ومحمد بن بلال البَصْرِي (بخ د ق)، ومحمد بن خازم أَبِي معاوية الضرير (م ق)، ومحمد بن عَبد اللهِ بن الزُّبَيْر أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْريِّ (د ق)، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان، ومُعاذ بن مُعاذ العَنْبَريِّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ووَهْب بن جرير بن حازِم، ويحيى بن سَعِيد الْقَطَّان (ق)، ويزيد بن هارون (خ د ق)، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسيِّ (د). روى عنه: النَّسَائيُّ فِي حديث مَالِك، والباقون سوى التِّرْمِذِي، وإبراهيم بن أُوْرمَةَ الأصبهانيُّ، وابنهُ: جَعْفَر بن أَحْمَد بن سِنان القَطَّانُ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وأَبُو بَكْر عَبد اللهِ بن أَبي داود، وأَبُو الحُسين عَبدُ اللهِ بن مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن يونس السِّمْنَانِيُّ، وعبد الله بن مُحَمَّد بن ياسين، وعبد الرحمن بن أَبي حَاتِم الرَّازيُّ، وأَبُو سَعِيد عَبْد الرَّحْمَنِ بن سَعِيد بن هارون الأصبهانيُّ، والقاسم بن مُوسَى بن الْحَسَن بن مُوسَى الأشْيبُ، ومحمد بن أَحْمَد بن صالح بن عليٍٍّ الأزْدِيُّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إدريس الرَّازيُّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إسحاق بن خُزَيْمَةَ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنَّى وهو من أقْرانِهِ، ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعد. قال النّسَائيُّ: ثِقةُ. وقال أَبُو حَاتِم: ثقةٌ صَدُوقٌ. وقال ابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حَاتِمٍ: إمامُ أهلِ زمانِهِ. وقال إِبْرَاهِيم بنُ أُورمةَ: أعَدْنا عَلَيْهِ ما سمعناه من بُنْدار وأبي مُوسَى، يعني: لإتْقَاِنِه وضَبْطِهِ. قيل: مات سنة ستٍ، وقيل: سنة ثمانٍ، وقيل: سنة تسعٍ وخمسين ومئتين.

(خ م د كن ق) أحمد بن سنان القطان ابن أسد بن حِبّان أبو جعفر الواسطي. روى عنه: أسلم بن سهل بَحْشل في «تاريخ واسط»، وإمام الأئمة في «صحيحه»، وابن حبان البستي بعد ذكره في «الثقات». وقال الأمير أبو نصر بن ماكولا، وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني: كان من الثقات الأثبات.زاد أبو الحسن يقول : سمعت إبراهيم بن محمد بن عباد بالبصرة سمعت أحمد بن سنان يقول: سمعت الشافعي يقول. فذكر ثلاثاً. وقال ابن حبان: مات سنة خمسين أو قبلها أو بعدها بقليل. وقال الحاكم في «رجال البخاري»: هو هروي. وقال ابن الأخضر الحافظ: وهو ثقة صدوق، وذكر للبغوي رواية عنه في «مشيخته». وفي سؤالات الخميس الُحوزي: مات سنة أربع وخمسين، جمع المسند، وكان في الحفظ والعدالة إلى حد لا مزيد، خرج عنه البخاري في «صحيحه» حديثاً واحداً لم يخرج عنه غيره وهو«تقبيل الحجر». وقال أبو عبد الله ابن منده: مات بعد البخاري، زاد في «الزهرة»: بسنتين، قال: وروى عنه البخاري خمسة أحاديث، وكذلك مسلم. قال مسلمة في كتاب «الصلة»: أحمد بن سنان بن حبان بن أسد جليل ثنا عنه غير واحد. وكذا ذكره في باب ابنه جعفر أخرَّ أسداً وقدم حبان. وفي "" كتاب الصريفيني "": صنف المسند وحديث الأعمش. قال الباجي عن إبراهيم الأصبهاني: ما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نجده عن غيره. وقال أبو علي الغساني: ثقة جليل القدر. وقال أبو زرعة: أدركته ولم أكتب عنه. وروى في «مسنده» عن: محمد بن عبيد، وسليمان بن حرب، وإسماعيل بن أبان الوراق، وأبي عبد الرحمن المقرئ: عبد الله بن يزيد، ويَعَمر بن بشر، وعلي بن عاصم، وبهز بن أسد، وعبد الله بن نمير، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك، ويعقوب بن محمد الزهري، وعمرو بن عون، وأبي زيد الهروي سعيد بن الربيع، وسريج بن النعمان، وموسى بن إسماعيل أبي عمران الجبلي وبشر بن مُبشر، وموسى بن داود، ويحيى بن إسحاق السَّيْلحينيُّ أبي زكريا، وروح بن عبادة، وعمار بن عُمر، وموسى بن داود، وعلي بن بحر، ومحمد ابن عامر، وعمرو بن حكام، وعلي بن الحسين بن سليمان، وحجاج بن منهال، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن حماد زغبة، والحسن بن حماد، ومحمد بن أبي نعيم، وأبي النضر هاشم بن القاسم، وأبي نعيم الفضل بن دُكين. وقال أبو عبيد الآجريُّ: سألت أبا داود عن أحمد بن سنان وبندار فقدَّم ابن سنان على بندار. وفي موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: ابن سنان أحمد الثقة. ولما خرج الدارقطني حديثه في «الصوم» صححه في كتابه «السنن». وقال في كتاب «النزول» عن الشافعي: كان ابن سنان أحد الثقات المتثبتين. وحدثني أبو محمد ثنا علي بن أحمد سمعت إبراهيم بن أُرمة الحافظ يقول: ما كتبناه عن أبي موسى وبندار أعدناه على أحمد بن سنان، وما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نعده على غيره. وقال الحاكم في «فضائل الشافعي»: أحمد بن سنان القطان المحدث بواسط ثقة مأمون له مسند مخرج على الرجال، حدث عنه أئمة الحديث.

(خ م د ق ) أحمدُ بن سِنان بن أَسَد بن حِبَّان، بالكسر ثمَّ موحَّدة، القَطَّان أبو جعفر الواسطي الحافظ. روى عن: يحيى بن سعيد وأبي معاوية وغيرهما. وعنه: البخاريُّ ومسلم وأبو داود وابن ماجه، وابن صاعد والنسائي في حديث مالك وقال: ثقة. وقال أبو حاتم: [ثقة] صدوق. وقال ابنه عبد الرَّحمن ابن أبي حاتم: إمام أهل زمانِه. وقال إبْراهِيم بن أَوْرَمة : أعدنا عليه ما سمعناه من بُنْدار وأبي موسى لإتقانه وضبطه. مات سنة ست أو ثمان أو تسع وخمسين ومائتين، هذا ما في «التهذيب»، وقال في «الكاشف»: قيل: توفي سنة ثمان وخمسين، فاقتصر على الثاني وظاهر إيراد «التهذيب» يقتضي ترجيح الأول وكذا ابن عساكر في «نُبَّله» فإنَّ المزِّيَّ تبعَه في ذلك ولم يردَّ الكَلَاباذِي على قوله. مات بعد البخاري، روى عنه في الحج والبخاري. مات ليلة الفطر ودُفن يومه بعد الظهر سنة ست وخمسين ومائتين كما سلف، وجزم ابن طاهر بأنَّه مات سنة تسع وخمسين، وجزم اللالكائيُّ بسنة ثمان ووهم فجعله من أفرادِه.

(خ م د كن ق)- أحمد بن سِنان بن أسد بن حِبَّان، القَطَّان، أبو جعفر الواسطي الحافظ. روى عن: يحيى سعيد القطَّان، وأبي أحمد الزُّبيري، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، والشافعي، وغيرهم. روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائي في «حديث مالك»، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو موسى- وهو من أقرانه- وابنه جعفر بن أحمد بن سنان، وزكريا بن يحيى السَّاجي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أبي حاتم، وابن صاعد، وأبو حاتم وقال: ثقة صدوق. وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه منه من بُنْدَار وأبي موسى، يعني لإتقانه وحِفظه. وقال النَّسائي: ثقة. قيل: مات سنة (6)، وقيل: سنة (8) وقيل: سنة (259). قلت: كذا قال ابن عساكر. وفي «سؤالات» السِّلَفي خميسًا الحَوْزي عن شيوخ واسط أنه مات (254) وكأنها تصحفت والصواب تسع. وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» وقال: حدثنا عنه ابنه جعفر، مات (250) أو قبلها أو بعدها بقليل. ونقل المِزِّي عن ابن أبي حاتم أنه قال فيه: إمام أهل زمانه، وهو وهم، فليس هذا في «الجرح والتعديل»، وقد نقله اللالكائي بسنده إلى أبي حاتم نفسه. وقال الدَّارَقُطْني: كان من الثقات الاثبات. وقال الآجرِّي: سألت أبا داود عنه فقدَّمه على بُنْدَار. وليس له عند البخاري سوى حديثٍ واحد. وقد روى عنه النَّسائي في «السنن الكبرى» عِدَّة أحاديث في الحدود والطلاق، وغير ذلك.

أحمد بن سنان بن أسد بن حِبان بكسر المهملة بعدها موحدة أبو جعفر القطان الواسطي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة تسع وخمسين وقيل قبلها خ م د س ق