عمرُو بن أبي عمرٍو، واسمُهُ ميسرةُ أبو عثمانَ مولى المطَّلِبِ بن عبدِ الله بن حنطبٍ المخزوميُّ القرشيُّ المدنيُّ. أخرجَ البخاريُّ في العلمِ والأنبياءِ والحجِّ والأشربةِ وغيرِ موضعٍ عن مالكٍ وسليمانَ بن بلالٍ ومحمَّدٍ وإسماعيلَ ابني جعفرٍ وإبراهيمَ بن سويدٍ وغيرهم عنهُ، عن أنسِ بن مالكٍ وأبي سعيدٍ المقبريِّ وسعيدِ بن جُبيرٍ. ماتَ في أوَّلِ خلافةِ أبي جعفرٍ المنصورِ. قالَ أبو زُرْعَةَ: هو ثقةٌ. وسُئِلَ عنهُ أبو حاتِمٍ؟ فقال: لا بأسَ بهِ روى عنه مالكٌ. قال إبراهيمُ بن الجُنيدِ: سألتُ عنهُ يحيى بن معينٍ فقال: ليسَ بذاكَ القويِّ. قال أبو بكرِ بن أبي خَيثمةَ: سُئِلَ يحيى بن معينٍ عنهُ؟ فقالَ: هو ضعيفٌ وهو عمرٌو المدنيٌّ، روى عنهُ ابن الهادي.

عَمْرو بن أبي عَمْرو واسمُه: مَيسرة، يكنى أبا عثمان، مولى آل المُطَّلب بن عبد الله المَخْزُومي المَدَني. سمع أنس بن مالك وسعيداً المقبُري عندهما. وسعيد بن جُبَيْر عند البُخارِي. وعبد الرَّحمن الأعرَج عند مُسلِم. روى عنه مالك وسُلَيمان بن بلال ومحمَّد و إسماعيل ابنا جعفر ويزيد بن الهاد ويعقوب بن عبد الرَّحمن أيضاً عند البُخارِي. وإسماعيل بن جعفر ويعقوب بن عبد الرَّحمن والدَّرَاوَرْدي عند مُسلِم. يقال: إنَّه مات في أوَّل خلافة أبي جعفر المنصور، وكانت أوَّل خلافته سنة ستٍّ وثلاثين ومِئَة.

عَمرو بن أبي عَمرو المَدَني، أبو عثمان، واسم أبي عمرو مَيْسَرة مولى المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطَب القُرَشِي المَخْزُومي. سمع: أنس بن مالك، ومولاه المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وسعيد بن جُبير، وسعيداً المَقْبُري. روى عنه: مالك بن أنس، ويزيد بن الهاد، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وأخوه محمد بن جعفر، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني. قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: ضعيف ليس بالقوي، وليس بحجة، علقمة بن أبي عَلْقَمة أوثق منه. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. مات في الو خلافة أبي جعفر المنصور. وقال أبو أحمد بن عدي: لا بأس به؛ لأن مالكاً قد روى عنه، ولا يروي مالك إلا عن ثقة صدوق. روى له الجماعة.

ع: عَمْرو بن أَبي عَمْرو، واسمه مَيْسَرة، مولى المُطَّلب بن عَبد الله بن حَنْطَب، القُرَشيُّ المَخْزُوميُّ، أَبُو عُثْمَان المَدَنِيُّ. روى عن: أنس بن مالك (خ م د ت س)، وحبيب بن هند الأَسلمي، وحمزة بن عَبد اللهِ بن عتبة بن مسعود، والربيع بن سبرة بن معَبْد الجُهَنِي، وسَعِيد بن جُبير (خ)، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري (خ م د ت)، وعاصم بن عُمَر بن قتادة (ت)، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ الأَشْهَلي (ت ق)، وعبد الله بن الُمَّطلب بن عَبد اللهِ بن حَنْطَب (س)، إن كان محفوظًا، وعبد الرحمن بن هُرْمُز الاعرَج (م س ق)، وعُبَيد الله بن أَبي رافع، وعُبَيد الله بن عتبة بن مسعود، وعِكرمة مولى بن عباس، وقهيد بن مطرف الغِفاري، وكَيْسان أَبِي سَعِيد الَمْقُبِري (س)، ومحصن بن عَلِي الفهري، ومُحَمَّد بن كعب القُرْظي، ومولاه المطلب بن عَبد اللهِ بن حَنْطَب (د ت س). روى عنه: إبراهيم بن سُويد بن حيَّان المدني (خ)، وإسماعيل بن جعفر بن أَبي كثير (خ م ت س)، وسابق أَبُو سَعِيد الجَزَريُّ، وسَعِيد بن سلمة بن أَبي الحُسام (س)، وسُلَيْمان بن بلال (خ)، وعَبْد الله بن سَعِيد بن أَبي هند (بخ)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الزِّناد (بخ د تم)، وعَبْد الرحمن بن سَلْمان الحَجْري (مد)، وعَبْد السلام بن حفص المَدَني (ت)، وعَبْد الْعَزِيزِ بنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِي (م د س ق)، وفضيل بن سُلَيْمان نميري (د ت)، ومالك بن أنس (خ ت)، ومُحَمَّد بن إسحاق بن يسار (س)، ومحمد بن جعفر بن أَبي كثير (خ)، ويحيى بن عَبد اللهِ بن سالم، وأَبُو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد البَصْرِي (بخ)، ويزيد بن عَبد اللهِ بن الهاد (خ س)، ويعقوب بن عَبْد الرحمن الإسكندراني (خ م د ت س). قال عَبد الله بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه: ليس به بأس. وقال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين: في حديثه ضَعفٌ، ليس بالقوي، وليس بحجة، وعلقمة بن أَبي علقمة أوثق منه. وقال إبراهيم بن عَبد اللهِ بن الجُنيد، عَنْ يحيى بن مَعِين: ليس بذاك القوي. وقال أَبُو بَكْر بن أَبي خيثمة، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيف. وقال أَبُو زُرْعَة: ثقة. وقال أَبُو حَاتِم: لا بأس به. وقَال البُخارِيُّ عَنْ عِكرمة في قصة البَهِيمة: فلا أدري سمع أم لا. وقال أَبُو عُبَيد الآجُرَّي: سألت أَبَا داود عَنْ عَمْرو بن أَبي عَمْرو مولى المطَّلب، قال: ليس هو بذاك، حدث عنه مالك بحديثين. روى عن عكرمة، عن بن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ واقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ ». ورَوَى عَاصِمٌ عَن أبي رزين، عَن بنِ عَبَّاسٍ «لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى بَهِيمَةً حَدٌّ ». قلْتُ: مَنْ عَاصِمٌ؟ قال: ْنُ بَهْدَلَةَ. وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: لا بَأْسَ بِهِ، لأَنَّ مَالِكًا قَدْ روى عنه، ولا يَرْوِي مَالِكٌ إِلا عَنْ صَدُوقٍ ثِقَة. قال مُحَمَّد بن سعد: مات في أول خلافة أَبِي جعفر، وزياد بن عُبَيد الله على المدينة. روى له الجماعة.

(ع) عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أبو عثمان المدني. قال محمد بن سعد: مات في أول خلافة أبي جعفر وزياد بن عبيد الله على المدينة. كذا ذكره المزي متبعاً صاحب «الكمال» الذي يهذبه، وكأنهما لم يريا كتاب ابن سعد حالة تصنيفهما، إذ لو رأياه حالتئذ لوجداه قد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: كان كثير الحديث صاحب مراسيل. وفي ضبط المهندس عن الشيخ: زياد بن عبيد الله نظر، والصواب عبد الله مكبر. وفي «تاريخ» البخاري: ويروي عمرو عن عكرمة في قصة البهيمة، فلا أدري أسمع أم لا انتهى. المزي ذكر روايته عن عكرمة المشعرة عنده بالاتصال فينظر. ولما ذكر الدارمي في كتاب «الأطعمة» حديثاً من حديثه قال: هذا الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو. وفي كتاب «الجرح والتعديل» للساجي: صدوق إلا أنه يهم. قال أبو يحيى: وزعم يحيى بن معين أنه لم يرو حديثًا منكراً يعلمه. قال: وشريك بن عبد الله وعمرو بن أبي عمرو ليسا بالقويين عنده. وفي كتاب الدوري عن يحيى: لم يرو عنه مالك وكان يضعفه. وفي موضع آخر: ليس به بأس. وفي كتاب ابن الجوزي عنه: لا يحتج بحديثه. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: قال أبو الفتح الموصلي: صدوق إلا أنه يهم.وقال أبو جعفر الطحاوي: تكلم في روايته بغير إسقاط لها. قال الأونبي: في حديثه بعض الإنكار، وسماعه من أنس صحيح. وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به. وقال الجوزجاني: مضطرب الحديث. ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: ربما أخطأ، يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه، مات في ولاية أبي جعفر. وفي كتاب العقيلي: يستضعف. وفي «التمييز» للنسائي: ليس بذاك القوي. وفي كتاب أبي العرب عنه: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة، ينكر عليه حديث البهيمة. وذكره ابن شاهين في كتاب «الضعفاء». وذكر ابن قانع وفاته سنة أربع وأربعين ومائة.

(ع) عمرو ابن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب، القرشي، المخزومي، أبو عثمان، المدني. روى عن: أنس، وجماعة. وعنه: مالك، والدَّرَاوَرْدِي، وجماعة. قال ابن معين وأبو داود: ليس بالقوي. وقال أحمد، وأبو حاتم: ليس به بأس. ووثقه أبو حاتم. وقال البخاري: روى عن عكرمة في قصة البهيمة، فلا أدري سمع أم لا؟ وقال ابن سعد: مات في أول خلافة أبي جعفر، وزياد بن عبد الله على المدينة، وكان كثير الحديث، صاحب مراسيل. ووقع في «التهذيب»[162/ب] عنه: عبيد الله، تبعًا للكلاباذي، والصواب: عبد الله، كما ذكرته. وكانت أول خلافة أبي جعفر المنصور سنة ست وثلاثين ومئة.

(ع)- عمرو بن أبي عمرو، واسمه مَيْسَرة، مولى المطَّلب بن عبد الله بن حنْطَب المخزومي، أبو عثمان المدني. روى عن: أنس بن مالك، ومولاه المطِّلب، وعِكرمة، وأبي سعيد المقْبُري، وسعيد المقبري، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي، والأعرج، وعاصم بن عمر بن قَتَادة، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن سُويد بن حَيَّان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، ويزيد بن الهاد، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وسُليمان بن بلال، وسعيد بن سَلمة بن أبي الحُسام، وفُضَيل بن سليمان، ويعقوب بن عبد الرحمن، والدَّراوردي وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال الدوري عن ابن معين: في حديثه ضعف ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زُرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال البخاري: روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا. قال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ليس هو بذاك، حدث عنه مالك بحديثين. روى عن: عكرمة عن ابن عباس من أتى بهيمة فاقتلوه. وقد روى عاصم عن أبي رزين، عن ابن عباس: ((ليْسَ على من أتى بَهِيْمة حَد)). وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عَدِي: لا بأس به لأنَّ مالكا يروي عنه ولا يروي مالك إلا عنْ صدوق ثقة. قال ابن سعد: مات في خلافة أبي جعفر وزياد بن عبيد الله على المدينة. قلت: وقال كان كثير الحديث، صاحب مراسيل. وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في الأطعمة هذا الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو. وقال ابن حبان في «الثقات»: ربما أخطأ يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه. وقال العِجْلي: ثقة يُنْكَر عليه حديث البهيمة. وقال السَّاجي: صدوق إلا أنه يهم، كذا قال الأزدي. وقال الطَّحاوي تُكلم في روايته بغير إسقاط، وأرَّخ ابن قانع وفاته سنة (44). وقال الذهبي: حديثه حسن مُنْحَط عن الرتبة العليا من الصحيح، كذا قال وحق العبارة أن يحذف العليا.

عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربما وهم من الخامسة مات بعد الخمسين ع