عليُّ بن مُسْهِرٍ، أبو الحسنِ الكوفيُّ، أخو عبدِ الرَّحمنِ بن مسهرٍ. أخرجَ البخاريُّ عن إسماعيلَ بن الخليلِ وبشرِ بن آدم وفروةَ بن أبي المغراءِ عنهُ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ وهشامِ بن عروةَ ويحيى بن سعيدٍ والأعمشِ وعبيدِ الله بن عمرَ. قال أبو زُرْعَةَ الرَّازيُّ: هو ثقةٌ صدوقٌ.

علي بن مُسْهِر، تولَّى قضاء نواحي الموصل، يكنى أبا الحسن، أخو عبد الرَّحمن. سمع أبا إسحاق الشَّيباني والأَعْمَش وهشاماً وعُبَيد الله بن عُمَر وغير واحد عندهما. وروى عنه إسماعيل بن الخليل عندهما. وبِشْر بن آدم وفَروة بن أبي المغراء عند البُخارِي. وابن أبي شَيبة ومِنجاب وسويد بن سعيد وعثمان بن أبي شَيبة وعلي بن حجر وإسماعيل بن الخليل وهنَّاد ومِحرِز بن عَوْن والوليد بن شُجاع وخالد بن مَخلد وسهل بن عثمان وعبد الله بن عامر بن زُرارة الحضرمي عند مُسلِم. مات سنة تسع وثمانين ومِئَة.

عليّ بن مُسْهِر، أبو الحسن الكُوفي القُرَشي، قاضي المَوْصل، أخو عبد الرحمن. سمع: إسماعيل بن أبي خالد، وأبا إسحاق الشيباني، وبشيراً أبا إسماعيل، ومحمد بن قيس الأسدي، وداود ابن أبي هند، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم، وابن جُرَيْج، وعبيد الله بن عمر العُمَري، والأعمش، وهشام بن عروة، وصالح بن حَيّان، وعبدا لعزيز بن عمر بن عبد العزيز، وأبا مالك الأشجعي، والمختار بن فُلْفُل، وموسى الجُهَنِيَّ، وزكريا بن أبي زائدة، وأبا حَيَّان التَّيْمِيّ، وسعيد بن أبي عَرُوبة، ويزيد بن عبد الله. روى عنه: زكريا بن عدي، وإسماعيل بن الخليل، وخالد بن مَخْلَد، ومِنْجاب بن الحارث، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن سعيد الأَصبهانيّ، والحسن بن الرَّبيع، وبشر بن آدم الضَّرير، ,أبو هَمَّام الوليد بن شُجاع، وسُويد بن سعيد، ويحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وإبراهيم ابن مهدي، وعلي بن حُجْر السَّعدي، وَهنَّاد بن السَّري، ومُحْرِز بن عَوْن، وسَهْل بن عثمان العَسْكريُّ، وعبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي، وعبد الغفار بن عبد الله المَوْصلي. قال أحمد بن حنبل: صالحُ الحديث، أثبت من أبي معاوية الضَّرير. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: كان ممَّن جمع الحديث والفقه. وقال أبو زُرعة: صدوقٌ، ثقةٌ. وقال ابن منجويه: مات سنة تسع وثمانين ومئة. روى له الجماعة.

ع: علي بن مُسْهِر القُرَشيُّ، أَبُو الحسن الكُوفيُّ قاضي الموْصل، أخو عبد الرحمن بن مُسْهِر قاضي جَبُّل، من خزيمة بن لؤي بن غالب. وهم عائذة قريش. روى عن: الأَجلح بن عَبد اللهِ الكِنْديِّ (بخ د س)، وإسماعيل بن أَبي خالد (م)، وإسماعيل بن مُسلم المكيِّ (ت ق)، وأشعث بن سَوَّار (بخ)، وأبي بُرْدَة بريد بن عَبد اللهِ بن أَبي بردة بن أَبي موسى الأَشعريَّ (م)، وحمزة بن حبيب الزَّيَّات (مق)، وداود بن أَبي هند (م)، وزكريا بن أَبي زائدة (م)، وسعد بن طَرِيف الإسكاف (ق)، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (م)، وأبي العنبس سَعِيد بن كثير بن عُبَيد القرشي، وسُلَيْمان الأعمش. (خ م ت س ق)، وصالح بن حَيَّان القُرشيِّ، وطَرِيف أَبِي سفيان (ق)، وعاصم الأحول (م ق)، وعبد الله بن عطاء (م ت) وعبد الرحمن بن إسحاق الكُوفيِّ (ت)، وعبد الْعَزِيزِ بن عُمَر بن عَبْد العزيز (د)، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (م)، وعبد الملك بن عَبْد العزيز بن جُرَيْج (م)، وعُبَيد الله بن عُمَر (خ م ق) وعُبَيدة بن معتب الضَّبِّيِّ (ت)، وعثمان بن حكيم الأَنْصارِيِّ (م)، وعصام بن قدامة، وعُمَر بن ذر، والفضل بن يزيد الثُّماليِّ (ت)، ومحمد بن عُبَيد الله العَرْزَميِّ (ت)، ومحمد بن قيس الأَسَديِّ (م)، والمختار بن فُلْفُل (م ت س)، ومُطَرِّف بن طَرِيف (ق)، وموسى الجُهَنِيِّ (م)، وهشام بن عُروة (ع)، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِي (خ)، ويزيد بن أَبي زياد (دق)، وأبي إِسْحَاق الشَّيْبانيِّ (خ م ت ق)، وأبي حَيَّان التَّيْمِي (م)، وأبي مالك الأشجعيِّ (م). روَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن مهدي المصِّيصيُّ (د)، وإسماعيل بن أبان الوَّراق (بخ)، وإسماعيل بن الخليل (خ م قد)، وأيوب بن منصور، وبشر بن آدم الضَّرير (خ)، والحسن بن الرَّبيع البُورانيُّ، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيُّ (خ م ت س)، وزكريا بن عَدِي (س)، والسَّري ين مُغَلّس السقطي، وسهل بن عثمان العِسْكريُّ (م)، وسُويد بن سَعِيد (م ق)، وعبد الله بن عامر بن زُرارة (م د ق)، وأَبُو بَكْر عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (م ق)، وعبد الغفار بن عَبد اللهِ بن الزُّبَيْر الموصليُّ، وعثمان محمد بن أَبي شَيْبَة (م)، وعلي بن حُجْر السعديُّ (م ت س)، وعليَ بن حكيم الأَودِي، وعلي بن سَعِيد بن مَسْروق الكِنديُّ، وفروة بن أَبي المغَراء (خ)، ومُحْرِز بن عَوْن والهِلالي (م)، ومحمد بن سَعِيد بن الأصبهاني، ومحمد بن عُبَيد المُحاربيُّ (س)، ومحمد بن عُمَر بن الرُّومي (ت)، ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ (د)، ومِنْجاب بن الحارث التميمي (م)، وَهَّناد بن السَّري التَّميميُّ (م ت)، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع السَّكونيُّ (م)، ويحيى بن عبد الحميد الحِمَّانيُّ. قال عَبد اللهِ بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه: علي بن مُسْهِر صالحُ الحديثِ، أثبتُ من أَبِي معاوية الضَّرير فِي الحديث. وقال عثمان بن سَعِيد الدارميُّ: قلت ليحيى بن مَعِين: علي بن مُسْهِر أحب اليك أو أَبُو خالد الأحمر؟ فَقَالَ: علي بن مُسْهِر أحب إليَّ. قُلْتُ: إسحاق الأزرق أحب إليك أو بن مُسْهر؟ قال: بن مسهر أحب إليَّ. قُلْتُ: فابْن مسهر أحب - إليك أو يحيى بن زكريا؟ فَقَالَ: كلاهما ثِقتان. وقال غيره، عن يحيى بن مَعِين: علي بن مُسْهِر وَلِيَ قضاءَ أرمينية، فلما سار إليها اشتكى عَيْنَهُ، فجعل يختلف إِلَيْهِ مُتطَبّبٌ، فَقَالَ القاضي الَّذِي بأرمينية: أَكْحله بشيءٍ يُذْهب عينَهُ حتى أعطيكَ كذا وكذا، فكَحًلَهُ بذلك الكحل، فذهبت عينه، فرجع إِلَى الكوفة أعمى. وقال يحيى: قال عَبد اللهِ بن نُمير: كَانَ علي بن مُسْهِر يَجيئني، فيسألني كيف حديث كذا؟ قال يحيى: قال بن نُمير: كَانَ علي قد دَفَنَ كتبه. قال يحيى: وكان علي أثبت من بن نُمير. وقال أَحْمَد بن عَبد اللهِ العجلي: علي بن مُسْهِر قُرِشيٌّ من أنفسهم، كَانَ ممن جمعَ الحديثَ والفقهَ، ثقةٌ. وقال أَبُو زُرْعَة: صدوقٌ، ثقةٌ. وقال النَّسَائي: ثقةٌ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات»، وقال هو وأبو بكر بن منجويه: مات سنة تسع وثمانين ومئة. روى له الجماعة.

(ع) علي بن مُسْهر القرشي من خزيمة بن لؤي بن غالب، وهم عائذة قريش أبو الحسن الكوفي قاضي الموصل، وأخو عبد الرحمن قاضي جَبُل. ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». كذا ذكره المزي، وكأنه نقله من غير أصل، إذ لو كان من أصل لوجد فيه: علي بن مسهر بن علي بن عاصم بن عبيد بن مسهر. وقال العجلي: صاحب سنة، ثقة في الحديث، ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين. وفي رواية الدوري عن يحيى بن معين: علي بن مُسهْر ثبت. وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب«الثقات». زاد ابن شاهين: قال أحمد: يُشبه حديثه حديث أصحاب الحديث. وقال النسائي: في كتاب «الكُنى»: كوفي ثقة. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال: كان ثقة كثير الحديث. وفي "" كتاب«أبي جعفر العقيلي قال أبو عبد الله – أراه ابن حنبل -: ما أدري كيف أقول كان قد ذهب بصره، فكان يُحدثهم من حفظه. وذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الخامسة من الكوفيين، وقال: توفي في خلافة هارون.

(ع) علي بن مُسْهِر القرشي أبو الحسن الكوفي. قاضي الموصل، الحافظ. أخو عبد الرحمن. قاضي جَبُّل. من خزيمة بن لؤي بن غالب، وهم عائذة قريش. روى عن: هشام بن عروة، والأغر، وجماعة. وعنه: داود، وعلي بن حجر، وجماعة. وكان فقيهًا، محدثًا، صدوقًا، ثقة. مات سنة تسع وثمانين ومئة. وقيل: إنه ولي قضاء أرمينية، فسار إليها، فاشتكى عينه، فأرسل قاضيها إلى من يطبه أن أعميه وأعطيك كذا وكذا، ففعل، ورجع أعمى. وكان قد دفن كتبه. وعبارة ابن طاهر: قاضي نواحي الموصل. وعبارة «الكمال»، و«التهذيب»: قاضي الموصل. وكذا الكَلَاباذِي، واللالكائي، وقال: مات سنة نيف وثمانين ومئة. وبخط الدِّمْياطي قبله: وقيل: سنة سبع وثمانين، كذا هو بالباء. والذي في «الكمال»، و«التهذيب» بالتاء في أوله. قال: وروى عن رجل عنه: مات سنة تسع وثمانين ومائة [1] . ========== [1] في الأصل: تسع وخمسين ومئتين، المثبت من تهذيب الكمال والتقريب.

(ع)- علي بن مُسْهِر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ، قاضي الموصِل. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عُروة، وعبيد الله بن عُمر، وموسى الجُهَني، وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومُطَرِّف بن طريف، وأبي إسحاق الشَّيباني، وأبي مالك الأشْجَعي، وأبي حيان التَّيمي، والأجْلَح الكِندي، وداود بن أبي هند، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، والمختار بن فُلْفل، وعاصم الأحول وعبد الملك بن جُريج، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم الأنصاري ومحمد بن قيس الأسدي وغيرهم. روى عنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وخالد بن مَخْلد، وإسماعيل بن الخليل وبشر بن آدم، وزكريا بن عَدِي، وعبد الله بن عامر بن زُرارة، وفَرْوة بن أبي المغْراء، ومُحْرز بن عَوْن الهلالي، وأبو همَّام السُّكوني، وسهل بن عثمان، وسُويد بن سعيد، وعلي بن حُجْر، وهنَّاد بن السَّري وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية. وقال عثمان الدَّارمي: قلت لابن معين هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر؟ فقال ابن مُسْهِر، فقُلت: ابن مُسْهر أو إسحاق بن الأزرق؟. قال ابن مُسْهر قلت: ابن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة. وقال يحيى بن معين: قال ابن نُمير كان قد دَفَن كتبه. قال يحيى: وهو أثْبت من ابن نُمير. وقال العِجْلي: قُرَشي من أنفسهم، كان ممَّن جمع الحديث والفقه، ثقة. وقال أبو زُرعة: صدوق ثقة. وقال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»: وقال مات سنة تسع وثمانين ومائة. وعن يحيى بن معين: أنَّه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه، فدسَّ القاضي الذي كان بأرمينية إليه طبيبًا فكحَّله، فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى. قلت: وقال العِجْلي أيضًا صاحب سُنَّة ثقة في الحديث ثبت فيه، صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال العُقَيلي: قال أبو عبد الله يعني أحمد لما سُئل عنه: لا أدري كيف أقول، قال: كان قد ذهب بصره فكان يحدِّثهم من حفظه.

علي بن مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء القرشي الكوفي قاضي الموصل ثقة له غرائب بعد أن أضر من الثامنة مات سنة تسع وثمانين ع