عليُّ بن المباركِ الهُنَائِيُّ البصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في الجمعةِ والصَّومِ وغير موضعٍ عن وكيعٍ وابن عُلَيَّةَ وهارونَ بن إسماعيلَ عنهُ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ. قالَ عبدُ الرَّحمنِ: حدَّثنا صالحُ بن أحمدَ بن حنبلٍ قال: قالَ أبي: عليُّ بن المباركِ ثقةٌ، كانت عندهُ كتبٌ بعضُها سَمِعَها من يحيى بن أبي كثيرٍ وبعضُها عرضٌ: حدَّثنا عنهُ يحيى بن سعيدٍ القطَّانُ. قال عبدُ الرَّحمنِ: وحدَّثنا عبَّاسُ بن محمَّدٍ الدُّوريُّ قال: سمعتُ يحيى بن معينٍ يقولُ: قال بعضُ البصريينَ: إن عليَّ بن المباركِ عرضَ على يحيى بن أبي كثيرٍ عرضًا، وهو ثقةٌ وليس أحدٌ في يحيى بن أبي كثيرٍ مثلُ هشامٍ الدَّسْتَوَائيِّ والأوزاعيِّ، وبعدَهما عليُّ بن المباركِ.

علي بن المبارك الهُنَائي البصري. سمع يَحيَى بن أبي كثير. روى عنه وكيع وهارون بن إسماعيل وابن عُلَيَّة وعثمان بن عُمَر عندهما. وسعيد بن الرَّبيع عند البُخارِي ويحيى بن كثير عند مسلم.

علي بن المبارك الهُنائي البَصْري. روى عن: يحيى بن أبي كَثِير، والحسن بن مسلم العَبْدي. روى عنه: يحيى بن سعيد القَطَّان، ووكيع بن الجراح، وسفيان بن حبيب، وأبو نُعيْم، ومسلم بن إبراهيم، وهارون بن إسماعيل الخزاز، وأبو زيد سعيد بن الرَّبيع الهَرَوي، وعثمان بن عمر بن فارس، وإسماعيل ابن عُلَيَّة، ويحيى بن كثير. قال أحمد بن حنبل: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير، وبعضها عَرْضٌ حَدّثنا عنه يحيى بن سعيد القَطَّان. روى له الجماعة.

ع: علي بن المبارك الهُنائيُّ البَصْرِيُّ. روى عن: أيوب السَّخْتيانيِّ (ت س ق)، والحسن بن مُسلم العَبْدي، وحُسين بن ذَكْوان المُعَلِّم (د)، وعبد العزيز بن صُهَيْب (س)، ومحمد بن واسع، وهشام بن عُروة، ويَحْيَى بن أَبي كَثير (ع)، وكريمة بْنت هَمَّام (د س). روى عنه: إسماعيل بن عُلَيّة (خ م ت)، وزيد بن الحسن الأَنماطيُّ، وأبو زيد سَعِيد بن الرَّبيع الهَرَويُّ (خ س)، وسُفيان بن حبيب، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قُتَيْبَة (خ)، وعبد الله بن المُبارك (س)، وعُثْمَان بن جَبَلة بن أَبي رَوَّاد (س)، وعثمان بن عُمَر بن فارس (خ م د ت س)، وأبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، ومحمد بن عَبَّاد الهُنائيُّ (ت س ق)، ومُسلم بن إبراهيم (د)، ومَسْلَمة بن الصَّلْت، وهارون بن إسماعيل الخزاز (خ م ت س ق)، ووكيع بن الجراح (خ م س ق)، ويحيى بن سَعِيد القَطَّان (د س)، ويحيى بن كثير العَبْدي (م ت س)، وأبو عامر العَقَديُّ. قال صالح بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سَمِعها من يحيى بن أَبي كثير وبعضها عَرْضٌ، حَدَّثَنَا عَنْهُ يحيى بن سَعِيد القَطَّان. وقال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين: قال بعض البَصْرِيّين: إن علي بن المبارك عَرَضَ عَلَى يحيى بن أَبي كثير عَرْضًا، وهو ثقةٌ، وليس أحد فِي يحيى بن أَبي كثير مثل هشام الدَّسْتُوائي، والأَوزاعِي وبعدهما علي بن المبارك. وقال يعقوب بن شَيْبَة السَّدوسيُّ: عليٌّ والأَوزاعِيُّ ثقتان، والأَوزاعِيُّ أثبتهما. وفي رواية: الأَوزاعِيُّ عن الزُّهْرِي خاصةً شيء، ورواية علي بنِ الْمُبَارَكِ عن يَحْيَى بنِ أَبي كثير خاصة فِيهَا وهاء وقد سمع مِنْهُ يحيى، يعني- بن سَعِيد - وكان يُحَدِّث عَنْهُ بما سمع مِنْهُ ويحدث عَنْهُ بما كَتَبَ بِهِ إِلَيْهِ، ويحدّث عَنْهُ من كتاب كَانَ يحيى تركه عنده. قال يعقوب: وسمعتُ علي بن الْمَدِينِي وقيل لَهُ: سَمَاعَ علي بن المبارك من يَحْيَى بن أَبي كثير، فَقَالَ عليَ: قال يَحْيَى- يعني: بن سَعِيد - كَانَ عنده كتابَان؛ واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده. قِيلَ لعلي: فرواية يحيى بن سَعِيد عَنْهُ- يعني عن علي بن المبارك - فَقَالَ: علي لم يسم يحيى بن سَعِيد مِنْهُ إلا ما سمع من يحيى بن أَبي كثير. قال يعقوب: وسمعتُ علي بن عَبد الله يقول: علي بن المبارك أحبُّ إليَّ من أَبَان. وقال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ثقة. وقال فِي موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كَانَ عند علي بن المبارك كتابَان عن يحيى بن أَبي كثير، كتابُ سَمَاع وكتاب إرسال، فقلت لعَباس العَنْبَري: كيف يعرف كتاب الإرسال؟ فَقَالَ: الَّذِي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع. وقال النَّسَائيُّ: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات»، وَقَال: كَانَ متقنًا ضابطًا. روى له الجماعة.

(ع) علي بن المبارك الهنُائي البصري. قال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: قال لي علي بن المبارك: كتاب يحيى بن أبي كثير هذا بعث به إلى يحيى من اليمامة أو خلفه عندي – شك فيه – قال: ولم نسمعه من يحيى بن أبي كثير. وقال محمد بن عمار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان لعلي بن المبارك كتابان، كتاب سمعه وكتاب لم يَسْمعه، فأما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي يَسْمعه. وقال ابن عدي: ولعلي بن المبارك أحاديث وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير مقدم فيه، وهو عندي لا بأس به . وقال العجلي: بصري ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب«الثقات» قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات». وقال يعقوب بن شيبة: علي بن المبارك سمع من يحيى بن أبي كثير، فكان يحدث عنه ما سمع منه، ويحدث عنه ما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنه.

(ع) علي بن المبارك، الهُنَائي، البصري. روى عن: يحيى ابن أبي كثير، وأيوب، وجماعة. وعنه: يحيى القطان، وغيره. ثقة، متقن، ضابط. وقع في «الكمال» استثناء النسائي من الجماعة، وليس كما قال. قال الكَلَاباذِي: روى له البخاري في الجمعة والخوف والصوم وجزاء الصيد. وهُناءة: هو ابن مالك بن فهم بن غنم بن دَوس.

(ع)- علي بن المبارك الهُنَائي البصري. روى عن: عبد العزيز بن صُهيب: وأيوب، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير، وحُسَين المعَلَّم، ومحمد بن واسع والحسن بن مُسْلم العَبْدي، وكريمة بنت همَّام. وعنه: وكيع، والقطَّان، وابن المبارك، وابن عُليَّة، ومُسلم بن قُتيبة، ويحيى بن كثير العبْدي، ومحمد بن عبَّاد الهُنائي وهارون الخَزَّاز، وعثمان بن أبي روَّاد، وأبو زيد الهروي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عَرْض. وقال الدُّوري عن ابن معين: قال بعض البصريين عرض عليُّ بن المبارك على يحيى بن أبي كثير عرْضًا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدُّستوائي والأوزاعي وهو بعْدهما. وقال يعقوب بن شيبة: علي والأوزاعي ثقتان. والأوزاعي أثبتهما ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصةً فيها شيء ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها وَهَاء. وقال ابن المديني: قال يحيى يعني القطَّان، كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده، قيل له: فرواية يحيى بن سعيد عنه؟ قال: لم يسمع منه يحيى الا ما سمعه من يحيى. قال يعقوب بن شيبة: وسمعت علي بن عبد الله يقول علي بن المبارك أحبُّ إليَّ من أبان. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال أيضًا كان عنده كتابان: كتابُ سَماع، وكتاب إرسال. قلت: لعباس العَنْبري كيفَ يعرف كتاب الإرسال؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كِتَاب السَّماع. وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان ضابطًا مُتقنًا. قلت: وقال ابن عمار عن يحيى بن سعيد أما ما رويناه نحن عنه فما سَمع، وأمَّا ما روى الكوفيون عنه فمنَ الكتاب الذي لم يسْمعه. وقال ابن عدي: ولعلي أحاديث وهو ثبتٌ في يحيى مُتقدم فيه وهو عندي لا بأس به. ووثقه ابن المديني، وابن نُمير، والعِجْلي.

علي بن المبارك الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ممدود ثقة كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان أحدهما سماع والآخر إرسال فحديث الكوفيين عنه فيه شيء من كبار السابعة ع